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미니 사랑방 2조~ 성경공부 자료
김정희 2014-03-15 추천 1 댓글 0 조회 629

청년부 미니 사랑방 2조는 "어 성경이 읽어지네" 도서로 study 형식으로 성경공부를 하고 있습니다.~
아주 유익한 시간을 보내고 있습니다.~

2과 역사서, 시가서, 예언서는 서로 통하지 않습니다

1.구약 성경 39권을 시간 순서대로 다시 분류합니다.

문학적 유형에 의해서 분류되어 있던 <역사서, 시가서, 예언서> 세 종류의 유형을 무너뜨립시다

그리고 구약 39권 모두를 역사적인 순서에 의해서만 새로 배열해보자는 것입니다. 시간속에서 다시 순서를 정하는 것입니다.

1)베이스 캠프 설치

우선 베이스 캠프를 설치합시다 <역사서>를 베이스 캠프로 쓰자는 겁니다

역사서는 시간을 타고 흘러 내려온 순서대로 이미 되어 있으니까 이 역사서를 베이스 캠프로 쓰자는 것입니다

먼저 역사서 17권을 주욱 벌려 놓읍시다 17권이 베이스 캠프입니다.

역사서 17권 -

창세기 출애굽기 레위기 민수기 신명기 여호수아 사사기 룻기 사무엘상 사무엘하 열왕기상 열왕기하 역대상 역대하 에스라 느헤미아 에스더

그리고 나서 <시가서> 5권과

<예언서> 17권을 벌려놓은 베이스 캠프 17권 사이사이에 쏙쏙 끼워 넣자는 말입니다.

2) 베이스 캠프 <역사서>의 예외 목록

역사서 17권을 다 베이스 캠프로 쓰지는 않습니다. 실제로 역사 속에서 일어난 일이기는 하지만 시간이 흘러가는 굵은 줄기로 보기에는 성격이 다른 것들도 있고 또 겹쳐지는 것도 있고 역사서인데도 앞 뒤가 바뀐 목록도 있습니다. 그것은 레위기, 신명기, 룻기, 역대상.하, 에스더입니다

레위기

레위기는 시간적으로 볼 때 출애굽기 속에 들어 있는 일이라서 어떻게 보면 출애굽기의 부록이라고 볼 수 있다. 레위기에서는 시간이 흘러가지 않는다고 생각합시다.

신명기

과거 애굽 종살이 때부터 어떻게 하나님께서 이스라엘 백성들을 여기까지 인도해 내셨는가 하는 지난 줄거리를 정리하면서 하나님의 계명을 다시 가르친 내용이라서 복습이다

신명기도 시간이 흘러가지 않는다고 생각합시다

룻기

사사시대 때 기드온 시대에 있었던 어느 가정의 이야기이다. 그래서 룻기 자체가 이스라엘 역사라는 큰 흐름은 아니다.

* 이스라엘의 큰 역사줄기에서 레위기, 신명기, 룻기를 제외시키는 것은 별로 어렵지 않게 이해가 되나 다음에 나오는 역대상. 하는 조금 다른 시각에서 이해해야 된다.

역대상.하

열왕기상. 하와 같이 왕정시대를 다룬 책이나 열왕기와는 다른 독특한 책!!

이유는 다윗왕을 중심에 놓고 위로는 아담에까지. 아래로는 포로시대를 거쳐 신약시대의 유대인에 이르는 역사에 줄을 대고 있기 때문이다. 포로시대 역사 내용은 북 이스라엘 역사가 아닌 남방 유다의 역사이다

역대상.하에는 열왕기에 기록된 역사가 들어 있으면서도 역대하 끝에 포로시대 역사서 에스라서가 붙어 있다고 생각하면 된다. 역대하 맨끝과 에스라 맨 앞에 있는 성경 몇 구절이 똑같다고 합니다. 그래서 역대상.하는포로시대를 잇는 새로운 관점의 역사 기록인 것이고 새롭게 신약을 향해 흐르는 견인차 역할인 것이다

에스더

에스더 사건은 성전재건이 완성되고 나서 대략 30~40년 가량 지난 때에 바사에서 일어난 일이다 .

학개와 스가랴의 활동(중단된 성전재건을 다시 시작)이후 약 30~40년이 지난 때라는 말이다

즉 에스더 사건은 예루살렘에서 있었던 성전 재건 사건과는 전혀 관계가 없는 페르시아 궁전에서 일어난 일이고 에스라서가 다루고 있는 역사적 기록 기간 동안 바사에서 일어난 한 편의 이야기라는 것이다

그래서 에스더서는 에스라 시대 안에 들어있는 역사이다.

* 포로시대의 기록으로 채택할 베이스 캠프는 “에스라”이다. 그리고 에스라서에 뒤이어 연결되는 포로시대 역사서의 마지막 기록이 느헤미야 이다.

포로시대 역사의 큰 줄기는 : 에스라와 느헤미야

에스더서는 따로 생각하라

3) 완성된 베이스 캠프- 창. 출. 민. 수. 삿. 삼. 왕 ... 대. 라. 느

위에서 한 이야기를 종합해 보니 창. 출(레). 민(신). 수. 삿(룻). 삼. 왕. 대. 라(더). 느입니다

레위기, 신명기, 룻기는 역사서이지만 큰 역사의 줄기는 아닙니다.

이스라엘 역사의 중심 줄기가 흐르는 알맹이 역사는 ?

창. 출. 민. 수. 삿. 삼. 왕. 대. 라. 느 입니다. = 베이스 캠프

4) 베이스 캠프에 <시가서5권>, <예언서17권> 끼워 넣기

구약 39권을 시간 순서대로 연결할 수만 있다면 성경을 읽을 때 훨씬 정돈된 마음으로 읽을 수 있을 것이다

만들어 놓은 베이스 캠프에 창. 출. 민. 수. 삿. 삼. 왕. 대. 라. 느 에 나머지 <시가서>5권, <예언서> 17권을 시대에 맞춰 끼워 넣기만 하면 되는 것이다

① <시가서> 5권 끼워넣기

욥기: 대체로 아브라함과 같은 시대인 족장시대 --------> (역사서- 창세기)

시편: 주로 다윗의 시편 ------------------------------> (역사서- 사무엘상.하)

잠언, 전도서, 아가: 솔로몬의 글 ---------------------> (역사서- 열왕기상)

2과 역사서, 시가서, 예언서는 서로 통하지 않습니다

4) 베이스 캠프에 <시가서5권>, <예언서17권> 끼워 넣기

② <예언서> 17권 끼워 넣기

대선지서, 소선지서 라는 개념 버리기 / 분량이 기준이 아니고 시간이라는 조건으로 정리

예언서 17권은 열왕기하(대하)에만 들어간다. 즉 왕정시대 끝 부분과 포로시대에만 해당된다

그런데 *17권의 목록중

포로시대 예언서 5권 : 에스겔, 다니엘, 학개, 스가랴, 말라기

나머지 12권은 모두 열왕기하 시대 선지서들이다.

이사야, 예레미야, 예레미야애가, 호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐

이 12권을 다시 시간순서대로 정돈하면

-> 오바댜, 요엘, 요나, 아모스, 호세아, 이사야, 미가, 나훔, 스바냐, 예레미야, 예레미야애가, 하박국

예언서의 5명 선지자(서)는 포로시대 베이스 캠프 에스라와 느헤미야 사이 어딘가에 들어간다고 범위를

잡아 놓아야 된다.

첫째

에스겔, 다니엘서가 시작되는 시간은 열왕기하(역대하) 끝 부분이다.

B.C 587년 - 남방 유다가 완전히 망함

B.C 605년 - 다니엘이 바벨론에 1차 포로로 잡혀감

B.C 597년 - 에스겔이 바벨론에 2차 포로로 잡혀감

다니엘이 먼저 포로로 잡혀갔고 약 8년 이후 에스겔이 2차로 잡혀갔기 때문에 순서가 에스겔, 다니엘 순이

아니고 다니엘, 에스겔 순서로 성경을 읽는다.

다니엘, 에스겔 - 남방 유다가 망하기 전 이야기

에스라, 학개, 스가랴, 에스더, 느헤미야, 말라기 - 포로귀환 이후의 이야기

<역사서> 부류의 베이스 캠프 ... 대.라.느 중에서 다니엘, 에스겔은 “대”와“라” 사이에 읽는다

* 대,(다니엘 -> 에스겔). 라. 느

둘째

학개와 스가랴도 꼭 같이 붙어 있다. 포로생활을 다 마치고 돌아오는 상황에서 같이 붙어 다닌다.

스룹바벨과 예수아를 중심으로 예루살렘 성전 재건을 시작하여 열심히 했지만 완성을 하지 못하고 16년간 방치하게 된다.

그런데 예루살렘으로 귀향하지 못했던 사람들 중 학개와 스가랴라는 사람이 있었는데 이들이 하나님의 말씀이 임하여 성전 짓기를 다시 시작하라고 격려하는 말씀이 있다. 그래서 성전이 완공된다

여기까지의 이야기를 기록하고 있는 사람이 바로 에스라이다. 결론은 학개, 스가랴는 에스라와 같이 읽어야 되니 에스라 속에 넣어야 된다.

* 대.(다니엘 -> 에스겔). 라.(학개 -> 스가랴). 느

셋째

말라기는 역사서의 포로시대 느혜미야와 거의 같은 시기이다. 느헤미야 후기 시대에 까지 활동함.

그래서 말라기는 느헤미야 다음에 놓이는 것이다.

* 대.(다니엘 -> 에스겔). 라.(학개 -> 스가랴). 느.(말라기)

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